intro

  "Le Coran (Coran) occupe certes une place importante parmi les grands livres religieux du monde. Bien qu'il soit le plus jeune de l'époque faisant des œuvres appartenant à cette classe de la littérature, il cède à guère dans le merveilleux effet qu'il a produit sur de grandes masses d'hommes. Il a créé un tout, mais nouvelle phase de la pensée humaine et un nouveau type de caractère. Elle a d'abord transformé un certain nombre de tribus du désert hétérogènes de la péninsule arabique en une nation de héros, puis procédé à la création de la grande organisations politico-religieuses des musulmans le monde entier qui sont l'une des grandes forces avec lesquelles l'Europe et de l'Est ont à compter avec aujourd'hui. "
 

[G. Maragliouth dans son Introduction à JM Rodwells - "Le Coran", New York - "Bibliothèque de Everyman, 1977, p VI] 


 

 "Un travail, alors, qui appelle les émotions de suite si puissants et apparemment incompatibles, même dans le lecteur distant - lointaine dans le temps, et plus encore que le développement mental - une œuvre qui non seulement conquiert la répugnance qu'il peut commencer sa lecture, mais change ce sentiment défavorable en étonnement et d'admiration, un tel travail doit être une merveilleuse production ... 
en effet et un problème du plus haut intérêt pour tout observateur réfléchi des destinées de l'humanité ".

 

[Dr Steingass cité dans TP Hughes - "Dictionnaire de l'Islam", pp 256-257]

 



 "Il est impossible que Muhammad (paix soit sur ​​lui) est l'auteur du Coran. Comment un homme, d'être analphabète, devenu l'auteur le plus important, en termes de mérites littéraires, dans l'ensemble de la littérature arabe? Comment pourrait-il alors prononcer vérités de nature scientifique qu'aucun autre humain-être aurait pu développé à ce moment-là, une fois que tout cela sans faire la moindre erreur dans sa déclaration sur le sujet? "



 

[Dr. Maurice Bucaille - auteur de "La Bible, le Coran et la science» 1978, p. 125]

 


"Ici, donc, ses mérites comme une production littéraire devraient peut-être pas être mesurés par quelques maximes préconçues de goût subjectif et esthétique, mais par les effets qu'elle a produits dans les contemporains de Mahomet et compatriotes. Si elle parlait si fortement et de manière convaincante aux coeurs de ses auditeurs à souder des éléments jusqu'ici centrifuges et antagonistes dans un boîtier compact et bien organisé, animés par des idées bien au-delà celles qui avaient jusqu'à présent exclu l'esprit arabe, alors son éloquence était parfaite, tout simplement parce qu'il a créé une nation civilisée sur sauvage tribus, et a tiré une nouvelle trame dans la vieille chaîne de l'histoire "
 

 

[Dr. Steingass, cité dans le Dictionnaire de Hughes de l'Islam p.528]

 



 "En faisant la présente tentative d'améliorer la performance de mes prédécesseurs, et de produire quelque chose qui pourrait être accepté comme faisant écho toutefois légèrement la rhétorique sublime du Coran arabe, je suis à peine à étudier les rythmes complexes et richement varié qui - mis à part le message lui-même - constitue réclamation indéniable du Coran à classer parmi les plus grands chefs-d'œuvre littéraires de l'humanité .. 
Cette fonction très caractéristique - «cette symphonie inimitable», comme l'Pickthall croire décrit son livre saint, «les sons mêmes dont se déplacent les hommes les larmes aux yeux et l'ecstasy a été presque totalement ignorée par les traducteurs précédents; il est donc pas surprenant que ce qu'ils ont forgé semble terne et plat bien en comparaison avec l'original magnifiquement décoré .. "

 

[Arthur J. Arberry - "Le Coran interprété", London: Oxford University Press. 1964, px] 



 "U p. 18]

 

n examen totalement objectif de celui-ci [le Coran], à la lumière des connaissances modernes nous amène à reconnaître l'accord entre les deux, comme on l'a déjà noté à plusieurs reprises. Il nous fait jugeons tout à fait impensable pour un homme de son temps de Muhammad avoir été l'auteur de ces déclarations, en raison de l'état des connaissances de son temps. 
Ces considérations font partie de ce qui donne de la Révélation coranique sa place unique, et contraignent le scientifique impartial à admettre son incapacité à fournir et l'explication qui appelle uniquement sur ​​le raisonnement matérialiste. "

 

[Dr. Maurice Bucaille dans son livre: "La Bible, le Coran et la Science" 1981,

 

 

Aucune note. Soyez le premier à attribuer une note !

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site